Al mismo tiempo que la justicia climática se está convirtiendo en una voz común para las necesidades de los sectores más vulnerables, observamos un crecimiento de la negación climática, las élites políticas autoritarias y los gobiernos patriarcales y supremacistas blancos por todo el mundo. Asimismo, estamos viendo un peligroso viraje hacia un capitalismo fuera de la ley, donde la ideología del libre mercado (el neoliberalismo) ha priva­tizado y atomizado todos los aspectos de la vida y de la naturaleza, y ha sofocado a la democracia para que las corporaciones globales y los Estados nacionales puedan hacer lo que quieran con una supervisión escasa o prácticamente nula y sin tener que asumir la responsabilidad por las prácticas poco éticas y el lucro ilimitado.

También estamos viendo una alarmante tendencia hacia la “política de la desesperanza” en algunos sectores del movimiento, donde el oportunista capitalismo del desastre, junto con la ceguera del reduccionismo del carbono, la financiarización de la naturaleza y un creciente utopismo tecnológico,
han fomentado la proliferación de esquemas falsos que se benefician económicamente del deterioro climático. Incluso el simbólico Acuerdo de París cele­brado en las Naciones Unidas en 2015 ha servido en gran medida para habilitar y promover una serie de estafas tecnológicas corporativas, mecanismos del mercado de carbono y de impuestos al carbono, que en los últimos años se plantearon falsamente como soluciones.

Asimismo, un sinnúmero de fondos filantrocapitalistas provenientes de sujetos como Bill Gates, Jeff Bezos y Elon Musk dedicaron miles de millones de dólares para hacer frente al cambio climático. Debido a que hay cada vez más programas de diversidad, equidad e inclusión, una parte de estos fondos se ha destinado a subvenciones de “equidad racial”. Sin embargo, si se observa con más atención, queda en evidencia que la mayor parte de estas inversiones termina en manos de una élite internacional de ONGs (cuyas arcas ya poseen miles de millones de dólares) para promover esquemas corporativos de medidas contra el cambio climático, a menudo a expensas de las comunidades indígenas y en primera línea.[2] Quien controle el capitalismo climático mundial también controlará la economía verde.[3]

Recorrer estas páginas será como entrar en la caja de Pandora de las soluciones climáticas falsas, que han sido diseñadas con la finalidad de lucrar con la crisis ecológica mundial. La mayoría de estas soluciones pueden caracterizarse como arreglos tecnológicos que no se han probado, tecnologías de emisiones negativas, instrumentos de fijación de precio al carbono, productos corporativos fraudulentos o proyectos de energía extrema. Todas ellas afirman hacerse cargo de la crisis climática, cuando en realidad ignoran cada uno de los factores subyacentes que nos llevaron a este desastre: las economías de la avidez y la acumulación, el crecimiento ilimitado, el cierre de las tierras por parte de las corporaciones, la erosión de la biodiversidad y la explotación de la vida.

Si bien algunas de estas propuestas de tono futurista (por ejemplo, instalar espejos en el espacio para reflejar la radiación del sol) pueden parecer creativas y visionarias, en realidad son exactamente lo contrario. Estos esquemas, por más mágicos que suenen, se basan en la idea ilusoria de que la innovación tecnológica servirá para “arreglar” lo que en realidad son los límites inherentes de una Tierra con recursos finitos. Por otra parte, reflejan una profunda falta de imaginación, una incapacidad para imaginar un mundo en el que podamos vivir en una “relación adecuada” con los ciclos naturales de la vida de los cuales dependemos.

Lo que todas estas falsas promesas tienen en común —además de que su seguridad y su eficacia no están probadas ni demostradas— es que surgen de una visión racista del mundo, basada en las doctrinas del descubrimiento y la conquista, una fe ciega en las políticas basadas en el mercado y las tecnologías corporativas, en las prácticas ideológicas de la privatización, la mercantilización y la explotación de la naturaleza, que ponen precio al cielo, los bosques, el agua, los océanos y los suelos, con el fin de crear nuevos mercados de derivados que aumentan la desigualdad y precipitan la destrucción de todas las formas de vida. Esta cultura arrogante de la avidez que actualmente domina, asume que la habilidad individual para el lucro puede suplantar la complejidad de los sistemas naturales de la Tierra que han sostenido a toda la vida en equilibrio y armonía durante tanto tiempo.

Esta visión del mundo recurre a las máquinas para darle sentido a la vida, cosifica a la Madre Tierra al igual que cosifica a las mujeres, se la trata como una máquina cuyas partes es posible reemplazar, rediseñar o construir, considera que el ADN puede editarse o eliminarse, que nuestro cuerpo es una máquina y el alimento es combustible, y en lugar de ver al mundo como un complejo de relaciones interdependientes hermosas y sagradas, lo considera una colección de objetos para monetizar y manipular. Esta visión del mundo defiende las prácticas de las corporaciones y los Estados-naciones basadas en la avidez, la acumulación, el robo y la propiedad privada, y pasa por encima de todos los valores de cuidado, consentimiento, compasión y responsabilidad colectiva.
Si queremos crear juntos los mejores caminos hacia la justicia climática para el futuro de todas las formas de vida e invertir en dichos caminos, debemos inocularnos contra estas dudosas y peligrosas promesas falsas que nos distraen del objetivo al que realmente deberíamos dedicarle nuestro tiempo, nuestros recursos y nuestra energía: una transición desde las economías mundiales extractivistas hacia las economías locales, vivas y ancladas en valores comunes de reciprocidad, cuidado, dignidad, mutualidad, solidaridad y respeto por la integridad territorial, los principios creativos sagrados y las leyes naturales de la Madre Tierra y el Padre Cielo.

Para que estos caminos se alineen con una justicia más amplia, tenemos que reparar nuestras relaciones con todas las formas de vida y entre nosotros, a través de varias culturas y generaciones, comenzando por aquellas personas y ecosistemas que históricamente han sido los más perjudicados. Y, en este proceso, debemos transformar nuestras relaciones para que nunca jamás vuelva a provocarse tanto daño.

En sintonía con las profecías indígenas, un nuevo despertar sobre nuestra verdadera naturaleza humana se extiende a lo largo de las comunidades indígenas y no indígenas. Es necesario respetar esta relación inseparable entre los humanos y la Tierra por el bien de todas las formas de vida y las futuras generaciones. La Madre Tierra es la fuente de la vida, y es necesario protegerla como tal en lugar de explotarla y mercantilizarla como “capital natural”, como un “servicio de ecosistema” o como una “solución basada en la naturaleza”. Instamos a toda la humanidad a unir corazones, espíritus, mentes y cuerpos para transformar las estructuras sociales, las economías, las instituciones y las relaciones de poder que son la base de nuestra privación, opresión y explotación.